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　　張鳳云

　　與直指農(nóng)村社會問題的“返鄉(xiāng)體”不同，如今觸碰到人們心底最柔軟記憶的那抹淡淡的“鄉(xiāng)愁”，則是從另外一個角度去緬懷過去的鄉(xiāng)村的：秋天田野里的高粱、紅薯；春天一起摘的槐花、榆錢；以及夏天的晚上，村民們搬著板凳坐在村口的大樹下乘涼，孩子們追逐嬉戲，老人們輕搖著蒲扇，有一搭沒一搭地聊著天，橋下的流水汩汩地流著，聲音如銀子般清亮……而所有的這些，從根本上來說，還是因?yàn)閷τ诂F(xiàn)實(shí)農(nóng)村的種種失意或者說期許。

　　這些年來，我們的鄉(xiāng)村所經(jīng)歷的變遷實(shí)在是太劇烈了。人們看到了鄉(xiāng)土中國正被城鎮(zhèn)化的浪潮所沖刷，一切資源似乎都被開礦似地挖起運(yùn)走了。給農(nóng)村留下的是星散的人口、荒蕪的土地，和日漸凋零的老一輩們。鄉(xiāng)村的衰敗和不可持續(xù)，最明顯的莫過于一些村莊的“空心化”。在人們的記憶中原本人丁興旺、充滿生機(jī)的鄉(xiāng)村，如今萬籟俱寂，晚上連狗都不叫一聲。

　　然而觀察鄉(xiāng)村，還是要有整體視野的。這一點(diǎn)，今年兩會期間陳錫文也用“農(nóng)村遠(yuǎn)沒有想象的那么好，但也有一些農(nóng)村，比大家想象的要好得多�！弊隽嘶貞�(yīng)。筆者也親眼見到一些村莊人口大量外流，成了空心村，自此失去了活力。而有的村莊不但原本出走的人紛紛返鄉(xiāng)，還吸引著外面的人口不斷涌入。事實(shí)上，人口的只出不進(jìn)只是鄉(xiāng)村凋敝的一個最明顯的信號而已。那么，為什么有的鄉(xiāng)村“空心”了？有的卻過得風(fēng)生水起？換個角度說，如果鄉(xiāng)村要想有所希望，需要什么樣的要素和條件來支撐呢？筆者認(rèn)為，核心要素在于環(huán)境和產(chǎn)業(yè)。

　　幾乎每個人都本能地向往一個風(fēng)景宜人的居住環(huán)境。而村莊，原本就是先輩們選擇了當(dāng)時最好的環(huán)境扎下根來聚居而成的。如今走在鄉(xiāng)間，我們依然能夠發(fā)現(xiàn)很多村莊選址講究，或者背山面水，或者逐河而居，土地肥沃，環(huán)境宜人，足以使一方鄉(xiāng)民過上富足舒適的生活。

　　相較于城市，鄉(xiāng)村在自然環(huán)境上本就有著天然的優(yōu)勢。無論是“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”，還是“煙雨蒙蒙雞犬聲，有生何處不安生�！倍际浅鞘腥讼蛲�的。而這些年來之所以人們的鄉(xiāng)愁愈漸濃烈，其中一個原因便是記憶中的兒時還能在清澈的小河里捕魚摸蝦，如今很多村莊的河塘已被填埋或者干脆變成垃圾坑了。加上急功近利的行為，村里的大樹被連根拔起，不但呼吸不到新鮮的空氣，炎炎夏日也再沒有機(jī)會躺在樹下的青石板上乘涼了。加上工業(yè)消費(fèi)品的進(jìn)入，大量不可降解的廢棄物充斥著人們的生活，使得一些鄉(xiāng)村更加不宜居住。

　　如果自然環(huán)境并不理想，產(chǎn)業(yè)的發(fā)育則是人們留在鄉(xiāng)村的最后支撐。

　　筆者老家的一個集鎮(zhèn)便處于這樣的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景之下，談不上有什么特別的自然資源，而且遠(yuǎn)離市區(qū)，這些年來隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，明顯被一些郊區(qū)鎮(zhèn)街甩在了后面。

　　即便如此，周邊村莊的人們依然還在那個結(jié)構(gòu)里生活，原因就在于當(dāng)?shù)氐膭诒Ｖ圃鞓I(yè)相當(dāng)完善。大量的農(nóng)村勞動力被聚集在了工廠里，一個普通的制鞋工一年也能拿到三四萬元的工資。慢慢的，小飯館、熟食店等服務(wù)業(yè)也都興盛起來。對于這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村來說，勞保這一產(chǎn)業(yè)的存在，就是大家還能在那個地方聚集起來的最重要的原因。

　　城市與鄉(xiāng)村的互動，市場經(jīng)濟(jì)的無孔不入，如今的農(nóng)村再也不可能在一種相對封閉的狀態(tài)下運(yùn)行。應(yīng)該說，找準(zhǔn)自己在區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展結(jié)構(gòu)中的位置，發(fā)展自己的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，是鄉(xiāng)村“活著”的一個很重要的因素。

　　這樣的例子也不在少數(shù)。就拿位于魯東南的諸城來說，這里的一種燒烤甚為有名。制作工藝大體上是將腌制好的豬頭放入加了調(diào)味料的鍋中煮熟，撈出放涼后架在干鍋里的箅子上，鍋底放紅糖，小火慢烤，將肉熏至醬紅色或焦黃為止。

　　就是這樣一種源于民間的地方小吃，卻被這里的人們打造成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈條：從畜禽的養(yǎng)殖，到屠宰，到精深加工……依托于此，村莊便有了對接市場的接口，村民們要么養(yǎng)殖，要么務(wù)工，要么運(yùn)輸，在家門口過上了體面的生活，村莊的生氣和活力猶在。

　　較早開始城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的成都近年來則是在“田園城市”上下功夫。如果把整個鄉(xiāng)村看成一個大棋盤，那么網(wǎng)格處就是農(nóng)田，棋子就是一個個小村落。不僅下了力氣保護(hù)環(huán)境，很多村莊還都有自己的特色產(chǎn)業(yè)與市場去對接。這個村是搞養(yǎng)殖的，那個村是做農(nóng)家樂的……留有自己的文化和味道，實(shí)質(zhì)卻都是圍繞著市場需求，遵循著產(chǎn)業(yè)規(guī)律，找準(zhǔn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中自身的特點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)配置。

　　緬懷過去并不能阻止鄉(xiāng)村的凋敝。在發(fā)展的道路上我們也必須正視一個現(xiàn)實(shí)，即城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必然有村莊是要消亡的。而有些村莊本可以遠(yuǎn)離凋敝卻凋敝了，實(shí)在是因?yàn)樾碌闹卫頇C(jī)制沒有跟上的緣故。因?yàn)椋瑹o論是產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還是環(huán)境的改善，都已不是單純的“管理”所能解決的問題了。鄉(xiāng)村社會發(fā)展到如今階段，顯然需要一個全新的治理架構(gòu)，包括村鎮(zhèn)如何布局、生態(tài)如何改善、公共服務(wù)如何配置，以及鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展和法制的建設(shè)等等，都應(yīng)納入考慮才是。