單田芳先生在一段評(píng)書結(jié)束時(shí)，喜歡講“欲知后事如何，且聽下回分解”，現(xiàn)在，人們也以再無(wú)“且聽下回分解”來(lái)哀嘆先生的離去。哀嘆“再無(wú)下回分解”，傳遞的是對(duì)先生的無(wú)限敬意，一定意義上也有對(duì)傳統(tǒng)文化的隱憂。
上世紀(jì)八九十年代，是單田芳先生最火的年代，今天任何一個(gè)流量明星，都不可能與他當(dāng)初相提并論。那個(gè)時(shí)候沒有智能手機(jī)，電視也很少，最流行的是收音機(jī)，打開小“匣子”，就是一段美好時(shí)光。這是一種娛樂，也是一種熏陶。單先生講過(guò)很多英雄故事，這些英雄人物及其俠義精神已經(jīng)定格在一代人的記憶里，引導(dǎo)和培塑著人生觀、價(jià)值觀。
可是，“昔人已乘黃鶴去”，甚至連“黃鶴樓”都不見了。對(duì)于新生代來(lái)說(shuō)，又有幾人知道單田芳這個(gè)名字，知道評(píng)書這門藝術(shù)？新生代的娛樂生活，已經(jīng)交給了綜藝節(jié)目、偶像劇和抖音、快手。當(dāng)然，時(shí)代發(fā)展到今天，我們很難也不應(yīng)該要求新生代們?cè)龠^(guò)“一個(gè)匣子聽半天”的生活，很難也不應(yīng)該要求他們像當(dāng)初的我們那樣過(guò)著沒有多少選擇的生活。不過(guò)，傳統(tǒng)文化的式微還是讓人痛心，特別是一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果“再無(wú)下回分解”，將是一代人無(wú)盡的遺憾。
回到歷史的河流中去，當(dāng)年單田芳先生的流行，與相對(duì)貧乏的時(shí)代有關(guān)，但也不能忽視和否認(rèn)評(píng)書這門藝術(shù)本身的吸引力，以及單田芳等藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本身的追求。單田芳是“門里出身”，天賦也好，而且他特別勤奮，喜歡鉆研，他保存、復(fù)制、修繕、增補(bǔ)、改造了許多傳統(tǒng)評(píng)書，還創(chuàng)造性地提出要講“紅色故事”。家學(xué)、天資、用功，成就了一個(gè)傳奇。他傳承與發(fā)揚(yáng)了評(píng)書，而評(píng)書這門藝術(shù)也沒有虧待他。不僅是單田芳先生，“評(píng)書四大家”中的其他三位——袁闊成、劉蘭芳、田連元，何嘗不是如此。
“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，不是所有的傳統(tǒng)文化都要擁有輝煌的當(dāng)下，即便是評(píng)書想要保持過(guò)去的風(fēng)光，既不可能，也沒必要。關(guān)鍵是，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該在“沉默中沉沒”。不要說(shuō)新生代就只喜歡抖音、快手，傳統(tǒng)文化本身也有一個(gè)宣傳、普及、與時(shí)俱進(jìn)問題。一段時(shí)期以來(lái)，隨著一些聽書軟件的出現(xiàn)，“聲音讀物”慢慢流行起來(lái)，現(xiàn)在不少孩子也開始用手機(jī)聽故事。單先生也是一個(gè)很“潮”的人，他認(rèn)為評(píng)書藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新說(shuō)書手段，而且還要運(yùn)用新的媒體傳播。
“酒好也怕巷子深”，傳統(tǒng)文化也是這樣。我們要有文化自信，要看到確實(shí)存在一些“好酒”；要有文化自覺，要努力讓“好酒”的香味飄到巷子外去；要有文化智慧，做出適應(yīng)時(shí)代的“好酒”，藝術(shù)地讓“好酒”為更多人接受。單田芳先生曾經(jīng)講過(guò)行業(yè)的不景氣，“不只是年輕演員有問題，中老年演員也有問題。下工夫不夠，缺乏精益求精的精神�！边@很值得思考。近年來(lái)，一些傳統(tǒng)文化內(nèi)塑品質(zhì)外樹形象，通過(guò)創(chuàng)新吸引了不少年輕受眾，很值得借鑒。
傳統(tǒng)文化不能再無(wú)“下回分解”。“凡有井水處，皆聽單田芳”，不僅是特定時(shí)代造成的，與單先生本人的努力，與評(píng)書本身的魅力，都有很大關(guān)系。讓傳統(tǒng)文化“展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”，這才是對(duì)先生的最好懷念。（喬杉）
18歲 再出發(fā)
