文丨特約評(píng)論員 佘宗明

　　不時(shí)念汶川，轉(zhuǎn)眼已十年。

　　十年，那本“震災(zāi)紀(jì)念冊(cè)”或已泛黃，當(dāng)年經(jīng)歷這場(chǎng)災(zāi)難的人也都被歲月痕跡“加持”： “小英雄”林浩、“吊瓶男孩”、“芭蕾女孩”李月、“最堅(jiān)強(qiáng)女警”蔣敏，……和他們一樣迎來(lái)和擁抱新生活的，還有無(wú)數(shù)被打上了“地震親歷者”烙印的人。

　　時(shí)光流逝，生活繼續(xù)，雖然新長(zhǎng)出的皮膚仍難掩血痂痕跡，溫故5·12也會(huì)伴著創(chuàng)傷記憶，可向死而生的經(jīng)歷，讓他們前行的步伐更有韌度和力量。既然“修短故天”，那就生如夏花，既然災(zāi)難沒(méi)打倒自己，那就讓自己變得更強(qiáng)大。德國(guó)作家赫塞說(shuō)：有勇氣承擔(dān)命運(yùn)，這才是英雄好漢。而他們，就用積極過(guò)活克服了災(zāi)難留下的陰影面積，承擔(dān)起了被加注了“坎坷分量”的命運(yùn)。

　　無(wú)問(wèn)西東，只問(wèn)敢勇，這就是成長(zhǎng)。而他們的成長(zhǎng)，背靠著整個(gè)汶川的成長(zhǎng)。

　　鳳凰涅槃，災(zāi)后重生，是很多人給今日汶川的“畫(huà)像”。涅槃重生，也“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，只是脫胎換骨的結(jié)果容易被聚焦，經(jīng)歷浴火之痛的過(guò)程卻經(jīng)常不被“看見(jiàn)”。

　　這場(chǎng)強(qiáng)震帶給汶川的劫難之深重，已遠(yuǎn)非文字所能承載：數(shù)以萬(wàn)計(jì)的遇難失蹤人口，是災(zāi)區(qū)難以愈合的傷口；殘?jiān)珨啾�、滿目瘡痍，則用“凄凄慘慘戚戚”的景象鋪墊了重建之難。

　　但浩劫過(guò)后，汶川并未沉淪，而是迎來(lái)新生：荒墟之上，繁花生長(zhǎng)；彌望之處，生機(jī)盎揚(yáng)�！耙荒暌粋�(gè)樣、三年大變樣、五年展新貌”，這是照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的希冀；“最漂亮的是民居，最安全的是學(xué)校，最現(xiàn)代的是醫(yī)院”，這是最慰藉人心的境況。汶川沒(méi)有倒下，而是站了起來(lái)，還站立得更有力量。

　　以受災(zāi)最嚴(yán)重的北川為例，十年前，一聲巨響，14.2萬(wàn)人無(wú)家可歸，2萬(wàn)余名同胞遇難，全縣基礎(chǔ)設(shè)施毀于一旦。十年后，北川萬(wàn)木回春，已“換了人間”，新縣城生氣蓬勃、山清水秀，零碳城市的擘畫(huà)已指向明晰，裕饒之相，也在顯現(xiàn)，其貧困發(fā)生率已降至1%以下�！懊�運(yùn)他無(wú)法讓我跪地求饒”，所謂成長(zhǎng)，就在于此——不棄不離，不屈不撓。

　　而地震親歷者和汶川的成長(zhǎng)，也跟中國(guó)社會(huì)的巨大成長(zhǎng)之間，形成了深刻的“互文”。

　　十年前的這場(chǎng)攪得蜀地山河破碎的地震，已然成了對(duì)整個(gè)國(guó)家的淬煉和洗禮：震災(zāi)發(fā)生后，軍人、武警、消防等迅速投入救災(zāi)，包括志愿者與捐贈(zèng)者在內(nèi)的民間力量也自發(fā)集結(jié)，故汶川地震也創(chuàng)造了很多個(gè)“第一”：既有中國(guó)軍隊(duì)第一次大規(guī)模實(shí)施空降空運(yùn)救災(zāi)，也有中國(guó)慈善專(zhuān)項(xiàng)捐贈(zèng)金額第一次破千億元，還有中國(guó)國(guó)旗第一次為震災(zāi)逝者而降。

　　在此之前，中國(guó)社會(huì)幾乎沒(méi)有迸發(fā)出過(guò)這么強(qiáng)勁的凝聚力，公共參與也從未像這樣廣度與深度兼具。正因如此，當(dāng)年被稱(chēng)作“中國(guó)志愿行動(dòng)元年”，汶川地震也被視作中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的分水嶺。這背后，是對(duì)生命價(jià)值的敬畏與顧惜，是“沒(méi)有誰(shuí)是孤島”的命運(yùn)共同體意識(shí)，是用人性紀(jì)念人性的自覺(jué)。

　　而這十年里，就像在印證那句“沒(méi)有哪次巨大災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償”的名言，汶川地震蘊(yùn)蓄的很多反思價(jià)值被汲�。簾o(wú)論是在互聯(lián)網(wǎng)助推下社會(huì)公共參與更廣泛、志愿助人精神星火已燎燃，還是防災(zāi)救災(zāi)與援助救助方面的建筑質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)苛、救災(zāi)動(dòng)員機(jī)制更有序、捐款使用制度更透明、遇難者名單公開(kāi)制度更規(guī)范、逃生技能教育更普及，都是呈示著“以過(guò)去為鏡”的擔(dān)當(dāng)。

　　更重要的，是寓于生命至上、權(quán)利本位、讓個(gè)體有尊嚴(yán)等觀念之中的人本立場(chǎng)，在當(dāng)下中國(guó)愈發(fā)深入人心�！耙磺袨榱巳说娜�面發(fā)展”，絕非騖于虛聲。而今，“全面建設(shè)小康社會(huì)”“高質(zhì)量發(fā)展”等已經(jīng)坐標(biāo)了新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展面向，而發(fā)展最根本的目的還是為了人。

　　當(dāng)“人是目的”成了校準(zhǔn)權(quán)利與權(quán)力關(guān)系、發(fā)展與民生格局的標(biāo)尺，這無(wú)疑是社會(huì)成長(zhǎng)的標(biāo)志。在地震中的逝者為生者承擔(dān)了死亡后，作為生者的我們，此刻用記憶接續(xù)記憶，用權(quán)利的價(jià)值去張揚(yáng)人的價(jià)值，本就是社會(huì)成長(zhǎng)的微觀映射。

　　望川十年，再反觀當(dāng)下，看見(jiàn)的是中國(guó)社會(huì)的成長(zhǎng)。