康瓊艷

　　對(duì)于中國(guó)人而言，過(guò)年是一份年年歲歲、循環(huán)往復(fù)的鄉(xiāng)愁，是一場(chǎng)不論身處何地都要奔赴團(tuán)圓的盛大儀式。作為中華民族最為隆重的節(jié)日，春節(jié)歷來(lái)是文化名家不吝筆墨描繪的重頭戲。它是老舍筆下充滿京味兒年俗的北平舊事，是豐子愷記憶里祭品盤上的紅紙蓋，是習(xí)慣早睡的梁實(shí)秋對(duì)除夕守歲的“吐槽”，是林語(yǔ)堂眼中熱鬧的白云觀，也是沈從文家鄉(xiāng)湘西的獅子龍燈焰火……這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“年味兒”的載體，雖然各地的民俗禮儀不盡相同，但祈愿福祉、辭舊迎新的美好心愿是相通的。

　　隨著生活水平的提高，過(guò)年的形式早已從滿足口腹之欲轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎芫�神之歡，“博物館中過(guò)大年”日益成為一項(xiàng)常態(tài)化的年俗活動(dòng)。春節(jié)期間，全國(guó)各地很多博物館都推出了新春主題展覽，各個(gè)場(chǎng)館結(jié)合自身展品特色和優(yōu)勢(shì)，圍繞節(jié)慶民俗、生肖文化開(kāi)展了豐富多彩的參觀和體驗(yàn)活動(dòng)，為年味兒注入了濃濃的文化氣息。

　　辭舊與迎新，不論深宮，抑或民間，是同一種文化的不同表現(xiàn)。能在宮里過(guò)年，無(wú)疑是感受年節(jié)文化最直接的方式。春節(jié)期間，不少游客選擇來(lái)故宮尋找年味兒�；蕦m過(guò)年更具莊重與家國(guó)情懷。道道宮門張貼著春聯(lián)和門神，廊廡下懸掛著盞盞華美的宮燈，整個(gè)紫禁城里年味兒十足。在故宮博物院舉辦的“賀歲迎祥——紫禁城里過(guò)大年”展覽中，近千件文物依次陳列，全面展現(xiàn)了清代宮廷的過(guò)年習(xí)俗。此次展覽分為祈福迎祥、祭祖行孝、敦親睦族、勤政親賢、游藝行樂(lè)、歡天喜地六大部分，既展出了過(guò)年不可或缺的器物，更還原了極具宮廷特色的重要場(chǎng)景，是此次展覽的一大亮點(diǎn)。

　　民間除夕要吃團(tuán)圓飯，皇家自然也不例外。在“敦親睦族”單元，博物院參照乾隆四十八年膳底檔的記載，復(fù)原了皇帝與宗親、后妃分別宴飲的場(chǎng)景。在金龍大宴桌上，用于盛放不同食材的器具分門別類，有序擺放，方寸之間展現(xiàn)著皇家嚴(yán)格的禮制和規(guī)矩。百姓過(guò)年離不開(kāi)娛樂(lè)，高高在上的皇帝同樣也會(huì)趁此佳節(jié)放松一下。此次展覽也展示了古代最高規(guī)格的皇家“交響樂(lè)團(tuán)”——中和韶樂(lè)，一排排編鐘、編磬、建鼓等樂(lè)器氣勢(shì)恢宏，為熱鬧的春節(jié)增添了一絲神圣的氣息。民間過(guò)年掛燈籠，皇家過(guò)年不僅要掛宮燈，還要立天燈、萬(wàn)壽燈，這是皇家過(guò)年政治性的體現(xiàn)。據(jù)工作人員介紹，這一活動(dòng)是清代中期最盛大的活動(dòng)，至今消失近200年，相關(guān)文物早已散佚。為了讓歷史中消失的場(chǎng)景盡可能還原，故宮的能工巧匠通過(guò)廣泛查閱文獻(xiàn)確定了天燈、萬(wàn)壽燈的使用方式、詳細(xì)尺寸，并在各個(gè)庫(kù)房中找到了各部分的模型、小樣及原件，首次復(fù)原了它們當(dāng)年的模樣，重現(xiàn)出康乾盛世的過(guò)年景象。

　　現(xiàn)如今，很多人在感嘆年味兒變淡，春節(jié)日漸成為日歷上靜態(tài)的標(biāo)簽。的確，物質(zhì)豐富的今天人們已經(jīng)很難被一頓年夜飯所誘惑，全年無(wú)休的商超也消解著囤積年貨的喜悅，春節(jié)晚會(huì)慢慢成為搶紅包的背景音樂(lè)，“雙11”等各類大促讓我們不必把新衣新鞋留到正月初一，似乎關(guān)于過(guò)年的很多習(xí)俗正在變得可有可無(wú)。

　　隨著時(shí)間的流逝和生活水平的提高，有些年俗勢(shì)必會(huì)黯淡甚至不復(fù)存在，如同過(guò)去一些地方有除夕前吃豆腐渣的風(fēng)俗一樣，也必然會(huì)有新事物逐漸形成新一代人的年俗記憶——不必為此感到過(guò)分遺憾。我們應(yīng)該看到的是，總有一些習(xí)慣深入人心、亙古如斯、歷久彌新，譬如團(tuán)圓和陪伴、辭舊和迎新，這些才是讓年節(jié)文化生生不息的核心所在。

　　國(guó)之禮制敬重遵行，傳統(tǒng)習(xí)俗家戶相繼。面對(duì)幾百年前皇家的春節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)除了隆重的禮儀和奢華的布置外，生活上的習(xí)俗竟與如今并無(wú)二致�？梢哉f(shuō)，經(jīng)由文物的連接，今人與前人進(jìn)行了一次精神上的對(duì)標(biāo)。這種對(duì)標(biāo)讓我們重新審視那些早已內(nèi)化為日常的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積淀而不打折的文化傳承才是春節(jié)真正的內(nèi)涵。