最近，游客在野生動(dòng)物園違規(guī)事件頻繁發(fā)生，想及可能的后果就不寒而栗，幸好及時(shí)制止而未釀成惡果。又是“驚心動(dòng)魄”的故事，還好不是“悲劇”。

　　“血的教訓(xùn)”，似乎沒有換來警醒。去年，在八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)，有游客在猛獸區(qū)下車，結(jié)果導(dǎo)致一死一傷。傷痛還未遠(yuǎn)去，類似的違規(guī)行為卻不斷在上演。喂熊而被熊扒住車窗、兒童探出汽車天窗等，除了寫著“危險(xiǎn)”二字，就是“任性”。不管是成年人還是未成年人，觀賞的興致再高，也不能丟下安全意識(shí)，畢竟任何不經(jīng)意的疏忽，都需要付出沉重的代價(jià)。

　　既然教訓(xùn)深刻，為何還屢禁不止？每當(dāng)此類事件曝光，人們總是滿腹疑惑。有人談規(guī)則，有人講文明，有人說管理，有人找法律……很多維度在探討中被一一打開，發(fā)現(xiàn)，這些都是問題緣由的不同側(cè)面，無論站在哪個(gè)角度都需要認(rèn)真對(duì)待。游客對(duì)自己負(fù)責(zé)，園區(qū)對(duì)管理負(fù)責(zé)，社會(huì)對(duì)文明的倡導(dǎo)負(fù)責(zé)，只有眾人一起改變，才能讓游樂有更多歡笑、更少越界。

　　不過，再細(xì)細(xì)想來，之所以不少人“執(zhí)迷不悟”，仍舊敢于挑戰(zhàn)“風(fēng)險(xiǎn)”，恐怕還在于“過度自信”。這份自信，往往在于缺少起碼的敬畏心，對(duì)規(guī)則、對(duì)管理、對(duì)后果等的輕漫之心，導(dǎo)致了出格行為�；蛟S，當(dāng)我們?cè)谔接懭缧袨闇?zhǔn)則、管理規(guī)章這樣的實(shí)操議題時(shí)，更需要反思內(nèi)心是否夠敬畏。

　　現(xiàn)代人缺乏敬畏心，并非孤例。共享單車是用來騎的，有人卻在上面玩雜耍；飛機(jī)作為現(xiàn)代交通工具，有人卻向發(fā)動(dòng)機(jī)里撒硬幣；文物承載著文化、歷史與文明，有人不是刻上“到此一游”，就是試圖“偷走”；人類解決吃飯難題還未多久，揮霍浪費(fèi)也已慢慢抬頭……現(xiàn)代人創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，享受著現(xiàn)代紅利，卻在一定程度上丟了“初心”——追求現(xiàn)代化旨在幸福生活——如果言行不當(dāng)，給生活和社會(huì)“添堵”，現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的“殘缺”離美好和完美就相去甚遠(yuǎn)。

　　今天，現(xiàn)代人需要認(rèn)真審視何為敬畏心，不是主張畏首畏尾，而是找尋“道德律”。正如哲學(xué)家康德所言，“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律�！比祟愌鐾�星空，思考和探尋科學(xué)奧秘、人生智慧，星空的深邃令人敬畏；身處現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)科學(xué)規(guī)律更多地方便生活、當(dāng)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)日漸快速，道德的莊嚴(yán)、內(nèi)心的敬重更顯可貴。由此，社會(huì)生活中的美好存在，都不失為一種恩賜，少一些輕佻、多一些敬重，或許才能看到更美的風(fēng)景。

　　八達(dá)嶺野生動(dòng)物園：游客違規(guī)投食遭熊扒窗