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　　粽艾飄香，龍舟鼓響，一年一度的端午節(jié)又到了，商場(chǎng)人潮涌動(dòng)，公園人頭攢動(dòng)，購(gòu)物、游玩讓市民們感覺(jué)到節(jié)日帶來(lái)的愜意。不過(guò)除了吃粽子外，插楊柳、佩香囊、掛艾葉、綁五彩線(xiàn)等傳統(tǒng)習(xí)俗越來(lái)越少見(jiàn)，這個(gè)極具民族特色的節(jié)日變身成“購(gòu)物節(jié)”，“市民能夠參與和看到的真正與端午相關(guān)的民俗活動(dòng)并不多，濃厚的商業(yè)氣息讓端午節(jié)的民俗味淡了不少�！痹偌由辖�些年來(lái)，隨著“洋節(jié)”的“入侵”，節(jié)日“洋”盛“土”衰的格局悄然隱現(xiàn)，端午節(jié)的文化底蘊(yùn)越來(lái)越淡化。

　　事實(shí)上，端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種顯性表征和重要載體，就其形式而言，雖然脫不了劃龍舟和吃粽子之類(lèi)的舊做法,但就其內(nèi)涵我認(rèn)為有三點(diǎn)：一是農(nóng)歷五月初五正值天氣燥熱，瘟疫流行，容易生病。因此，它蘊(yùn)含著清潔環(huán)境、保健養(yǎng)生的意義，提示人們這個(gè)時(shí)候應(yīng)該關(guān)注健康了。采藥、掛艾草、蘭湯沐浴以及飲雄黃酒等節(jié)俗也逐漸形成，體現(xiàn)的是對(duì)生命的關(guān)懷。二是端午節(jié)也是上古時(shí)期祭祀“龍”圖騰的日子。三是以吃粽子、龍舟競(jìng)渡、誦讀經(jīng)典的節(jié)俗紀(jì)念屈原愛(ài)國(guó)主義精神，端午節(jié)便有了中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)情感、增強(qiáng)民族凝聚力的意義。

　　那么，如何過(guò)一個(gè)有歷史文化韻味的端午節(jié)？怎樣傳承端午節(jié)習(xí)俗？

　　端午假期，在這個(gè)文化內(nèi)涵豐富的節(jié)日里：家長(zhǎng)、老師們?cè)谙硎芗倨诘耐瑫r(shí)，不要忘記引導(dǎo)青少年與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“親密接觸”，讓他們?cè)谶@樣一個(gè)特定的日子，參加形式多樣的民俗活動(dòng)，譬如：可以讓孩子穿上漢服、祭奠屈原、朗頌《離騷》的方式過(guò)端午節(jié)；可以在孩子身上掛上一個(gè)香袋，給他講講屈原的故事，重新記憶端午節(jié)；可以給孩子講講中國(guó)文化的源頭、源遠(yuǎn)，尤其是中國(guó)文學(xué)美好的源頭，懂得《楚辭》，起碼要了解一下《楚辭》。通過(guò)搭建這些平臺(tái)，喚醒孩子們關(guān)于端午節(jié)的記憶。讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日，并且代代相傳，生生不息。

　　“觀民俗可知民風(fēng)，觀民風(fēng)可知民性，觀民性可知國(guó)性”。端午節(jié)的各類(lèi)活動(dòng)儀式，并不是一般簡(jiǎn)單的文化象征符號(hào)，而是從本質(zhì)上反映出了整個(gè)社會(huì)的人文關(guān)懷與文化品位。只有用心挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，并且能夠以創(chuàng)新的精神發(fā)展端午節(jié)的節(jié)日文化，讓更多的人參與文化活動(dòng)，了解文化的源流，才能使傳統(tǒng)文化越來(lái)越被社會(huì)和民眾關(guān)注重視；才能使廣大群眾在端午節(jié)中獲得豐厚的文化記憶與快樂(lè)體驗(yàn)。