作者：楊春陽(yáng)
當(dāng)人們的生活已經(jīng)總體上達(dá)到小康，當(dāng)全社會(huì)正朝著二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)起步的時(shí)候，胡錦濤總書記在“十七大”報(bào)告明確提出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力�！�
我們生活在中國(guó)歷史以來一個(gè)物質(zhì)財(cái)富急遽增長(zhǎng)的時(shí)代，也是全社會(huì)急迫地渴望美德的時(shí)代。最近，53名助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的全國(guó)道德模范，還有254個(gè)獲得提名獎(jiǎng)的人，受到了隆重的表彰。胡錦濤總書記在接見他們時(shí)說：“我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障�！�
和諧社會(huì)要靠道德的力量來凝聚，和諧社的發(fā)展離不開道德的助推。物質(zhì)的東西是直觀的、指標(biāo)化的，但是道德自有它的尺度和價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式。胡錦濤親自提出并倡導(dǎo)的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，就是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)道德實(shí)現(xiàn)形式的表現(xiàn)，也是執(zhí)政黨和政府的信仰及理念的延伸。
在利益訴求多元化的社會(huì)環(huán)境里，核心價(jià)值觀和道德理想，能夠成為整合不同利益階層的強(qiáng)大的紐帶，剛剛受到表彰的私營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者林秀貞，充滿愛心地贍養(yǎng)著6名孤寡老人，還在自己的企業(yè)里安置殘疾人、在經(jīng)濟(jì)上幫助貧困學(xué)生。鼎鼎大名的體育明星姚明，多年始終支持、贊助殘疾人事業(yè)和其他慈善事業(yè)……
道德靠信仰的力量來提升，靠榜樣的形象來傳遞，毛澤東的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，更多的人能夠記住的，不是其中的理論原則，而是它們的道德感染力。所以，執(zhí)政黨及其成員，管理著社會(huì)的各級(jí)政府及其官員，應(yīng)該首先責(zé)無旁貸的餞行社會(huì)公德、樹立職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、維護(hù)個(gè)人品德。
道德要靠責(zé)任來維系，我們說“天下興亡、匹夫有責(zé)”的含義，我們所形容為“民族的脊梁”的那些個(gè)體的人、那些人的群體，傳遞的都是是對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任。道德靠智慧的思想和先進(jìn)的理論來充實(shí)，先進(jìn)的文化、與時(shí)俱進(jìn)的理論、人類共同的智慧，都是道德建設(shè)應(yīng)該汲取的營(yíng)養(yǎng)和食糧。道德也靠堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去張揚(yáng)和樹立，衣食足而知禮儀，這才是歷史唯物主義的態(tài)度。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭也是道德最真誠(chéng)、最頑強(qiáng)的守望者。通過親情倫理的枝干和秩序，道德的生命才能在社會(huì)中延續(xù)。民警羅金勇和妻子羅映珍的事跡，讓人們感動(dòng)。羅映珍已經(jīng)成為了全國(guó)的道德模范。在丈夫被毒犯打昏迷后躺在病房的600多天里，妻子羅映珍也就守候在昏迷不醒的丈夫身旁600多天。每天給他寫一封信，并念給丈夫聽。羅映珍相信用愛的感染、用人的力量，丈夫最終會(huì)蘇醒過來。
在人類的詞匯里，“愛”是每個(gè)人都最愿意接受的詞匯，但是如何去給予“愛”，羅映珍選擇的是最崎嶇、最艱難、也最珍貴的給予方式——，在600多個(gè)日日夜夜的守候中，她給丈夫喂水、喂食物，為他刷牙、擦洗、理發(fā)……
關(guān)于責(zé)任，關(guān)于美德、尊嚴(yán)和幸福，作家卡倫.布里克森說：“一個(gè)好公民在履行自己對(duì)社會(huì)的職責(zé)中尋求幸福，有尊嚴(yán)的人在實(shí)現(xiàn)自己的命運(yùn)中獲取幸福。”那么，一個(gè)好丈夫、一個(gè)好妻子又何嘗不是如此呢。就是他們這樣的一對(duì)普普通通的青年夫妻，讓我們民族的道德精神得到了升華。
羅映珍的事跡，給社會(huì)一種啟示，價(jià)值觀的養(yǎng)成和道德的建設(shè)，是時(shí)間的年輪在日復(fù)一日、年復(fù)一年的積淀和延展。道德不會(huì)像財(cái)富那般爆發(fā)起來，但是道德的淪喪卻會(huì)像股市崩盤那樣貶值下去。所以，道德充滿了不間斷的述說和講解，道德需要持之以恒的懷念和回憶，要常常去追溯往昔，才能看清楚它的每一個(gè)鏈環(huán)。
因此，道德很容易與傳統(tǒng)文明相交融�！吧鹘K追遠(yuǎn)”是中國(guó)人最頑強(qiáng)的一種道德姿態(tài)。海外的華人回來，要去看看黃帝陵、看看泰山、看看長(zhǎng)江黃河、看看父輩的舊屋和祖先的墳塋。清明節(jié)到了，我們?cè)趹严胂热硕鳚�、祭奠烈士英靈的時(shí)候，內(nèi)心的道德感油然而生。
去年，中國(guó)共產(chǎn)黨隆重紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年，這個(gè)世界上最大的執(zhí)政黨，她領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)人口最多的國(guó)家，她要紀(jì)念和回憶長(zhǎng)征，是為了追溯自身力量的源頭。成為核心的力量，當(dāng)然不能沒有核心的價(jià)值，長(zhǎng)征就是這種價(jià)值的升華、提煉和最鮮明的展示�？纯串�(dāng)今世界，再?zèng)]有那個(gè)執(zhí)政黨，還擁有這樣一筆寶貴的財(cái)富。
